ΚΑΘΕ ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ ΜΕΧΡΙ Ν’ ΑΛΛΑΞΕΙ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΛΙΣΤΑ ΜΕ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

«Τι θα μείνει όμως από τον Proust όταν σημάνει η ώρα του Ξανακερδισμένου Χρόνου; Ο Ξανακερδισμένος Χρόνος; Μα αυτός είναι αδιανόητος μέσα σε έναν Νέο Χρόνο!» – Νικόλας Κάλας, Εστίες Πυρκαγιάς.

Με αφορμή αυτόν τον Νέο Χρόνο έγραψα για τον Νέο Ενεστώτα, τον μεταβιβασμένο, μεταρρυθμιστικό ενεστώτα, τον διατηρητέο, διάτρητο, στο gif ποίημα «Κάθε ενεστώτας μέχρι ν’ αλλάξει ο χρόνος είναι μια λίστα με ερωτήσεις». Ο Νέος Ενεστώτας-Χρόνος μετατοπίζεται όσο μετατοπίζεται το σημείο απ’ όπου τον διαβάζεις, υλικό-ύλη-αντίδραση-μεταστοιχείωση-μίγμα, ή αλλιώς: θα επιτρέψεις στο κείμενο να γίνει κάτι άλλο;

Το ποίημα γράφτηκε με αφορμή τη συμμετοχή μου στην έκθεση «Σχετικά με τον Ν.Κάλας» που εγκαινιάστηκε την Παρασκευή 21 Οκτωβρίου 2016 στη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας. Τεχνικές ελλείψεις δεν επέτρεψαν την ομαλή προβολή του βίντεο.

Αυτό είναι το link:

ΚΑΘΕ ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ from Dimitra Ioannou on Vimeo.

Advertisements

Notes on Public Programs & Exercises of Freedom

The Parliament of Bodies was all about different forms of resistance.

Funding support for the Parliament of Bodies was also provided by the Federal Culture Foundation and the Foreign Office.

The art with the best political body welcomed the public.

The public with the distorted political body was eager to learn everything about funding, but the Parliament of Bodies was definitely a space of affect.

The rhetoric of the Parliament of Bodies suggested that we drift in history and learn about Freedom as Market Value, Freedom as Practice of Resistance, Memory Under Construction, Dystopic Geometries, Soundscapes of Detention …

The public witnessed how contemporary institutional art embraced the political archive so as to produce the Common Heart.

The Common Heart dressed with anti-establishment clothes, sat on meta-democratic fake cement rocks, learned ancient greek words, took out Diogene’s lamp, and searched for “an honest language.”

Let’s use “honest language,” the right political terms that make institutions look politically correct, and so very philanthropic & ethical, so very proud of themselves.

Let’s have institutional visions of opposing regimes.

Let’s be political.

Tears in the Fence 64

Happy to be part of Tears in the Fence 46 with the poem Neo/Colonies.

Tears in the Fence

Tears in the Fence 64 edited by David Caddy is now available from http://tearsinthefence.com/pay-it-forward and features poetry, fiction, prose poetry and translations from Jeremy Reed, Jim Burns, John Welch, John Freeman, Sally Dutton, Chris Hall, Michael Henry, Beth Davyson, Kinga Tóth, Paul Kareem Tayyar, D. I., Lydia Unsworth, David Pollard, Mike Duggan, Jeff Hilson, Sheila Mannix, I.S. Rowley, Richard Foreman, Jay Ramsay, Alison Winch, Andrew Taylor, Alan Baker, Sophie Herxheimer, L. Kiew, Ric Hool, S.J. Litherland, Rachael Clyne, Andrew Shelley, Tom Cowin, Morag Kiziewicz, Matt Bryden, Jessica Mookherjee, John Phillips, Ian Brinton & Michael Grant trans. Mallarmé, Terence J. Dooley trans. Mario Martin Giljó, Greg Bachar, Jennifer K. Dick, Matthew Carbery, Mark Goodwin, Aidan Semmens, Peter Dent, Sarah Cave, Julie Irigaray and Maria Isokova Bennett.
The critical section features John Freeman on Jim Burns: Poet as Witness, Andrew Henon on Timeless Man: Sven Berlin, Mary Woodward on Rosemary Tonks…

View original post 103 more words

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΑΠΟΙΚΟΥΣ

ΔΗΜΗΤΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ

Τι είναι αποικία σήμερα; Μια πόλη-κράτος με ιστορία; Μια πόλη-δικτατορία σε σύγκριση με άλλες πόλεις-δικτατορίες; Μια πόλη-διαδήλωση σε σύγκριση με άλλες πόλεις-διαδηλώσεις;

Οι μάζικες διαδηλώσεις έχουν ανθρωπολογικό ενδιαφέρον, εικαστικό ενδιαφέρον ή θεαματικό ενδιαφέρον; Οι δικτατορίες εκθέτουν θεματικές, αρχιτεκτονικές, σώματα; Οι μαζικές διαδηλώσεις και οι δικτατορίες μαζί έχουν αντι-ιμπεριαλιστικό ενδιαφέρον;

Τι είδους θεσμοί ανακηρύσσουν την Ημέρα Περιπάτου σε Τόπους Ελευθερίας και Βασανισμού; Οι Τόποι Ελευθερίας και Βασανισμού είναι φωτογενείς, συστημικά ορθοί ή μνημονιακοί; Οι Τόποι Ελευθερίας και Βασανισμού είναι κατάλληλα διαμορφωμένοι για περίπατο;

Τι είναι αποικία σήμερα; Μια πόλη-πτώμα που παρέχει υπηρεσίες στους αποικιοκράτες της; Μια πόλη-πτώμα που αποσυντίθεται κι όσο αποσυντίθεται τόσο πιο πολύ αναδεύει την Κολόνια της Σήψης; Η σήψη αυτή είναι το ίδιο εξωτική στα άγρια μέρη της Δύσης, τα άγρια μέρη του Νότου, τα άγρια μέρη της Ανατολής; Η Κολόνια της Σήψης δεν εισάγεται στον Βορρά;

Η ρυπαρότητα δεν είναι εξαγώγιμο προϊόν; Πόσα έσοδα προέρχονται από τις εξαγωγές ταριχευμένων μελών της πόλης-κράτους; Ή οι ταριχευτές εργάζονται για τη Δόξα; Η Δόξα τρέφει τους αποίκους; Πόσες/οι άποικοι τρέφονται από τη Δόξα; Η Δόξα είναι κατοχυρωμένη; Η πόλη-κράτος γνωρίζει ημέρες δόξας;

Τι είναι αποικία σήμερα; Μια πόλη-κράτος σε πάγωμα; Μια πόλη-κράτος που ερωτεύτηκε τους αποικιοκράτες της; Μια πόλη-κράτος που επινοεί τους διαλόγους του μαγικού ύπνου της; Μια πόλη-κράτος που ονειρεύεται τη δόξα της; Οι πόλεις-κράτοι είναι περαστικές;

Τι έχουν να πουν οι πόλεις-κράτη πριν καταλήξουν; Ηχογραφούνται οι μαρτυρίες τους; Ποιές ιστορικοποιούνται, ποιές φτιάχνουν μετα-ιστορίες, ποιές λογοκρίνονται; Οι άποικοι αυτολογοκρίνονται; Η αυτολογοκρισία είναι εθιστική; Αν αυτολογοκριθείς αμοίβεσαι για το έργο σου; Αν δεν αυτολογοκριθείς δεν αμοίβεσαι για το έργο σου;

Η μεταθανάτια ψιμυθίωση μιας πόλης-κράτους συνοδεύεται από τιμητικούς τίτλους; Οι τιμητικοί τίτλοι εμπλουτίζουν τα αποικιοκρατούμενα βιογραφικά; Τα αποικιοκρατούμενα βιογραφικά δεν θα διαβαστούν από τους άλλους αποικιοκράτες;

Τι είναι οι αποικιοκράτες; Ωραίοι Άνθρωποι; Διάσημοι Άνθρωποι; Υπεράνθρωποι; Άνθρωποι που συνεργάζονται με άλλους ανθρώπους στα μνημεία; Άνθρωποι που κάνουν περίπατο τυλιγμένοι στην Κολόνια της Σήψης; Ή η μυρωδιά έρχεται από αλλού;

ΝΕΟ/ΑΠΟΙΚΙΕΣ

Το ποίημα «Νεο/αποικίες» διαβάστηκε για πρώτη φορά στο The Closet/Νύχτες Ανάγνωσης στις 25 Σεπτεμβρίου 2015 με τίτλο «Body-Type : Post-Trauma» σε επιμέλεια Αντώνη Κατσούρη στα πλαίσια της ενότητας BlahBlahBlah που διοργανώνει η Atopos CVC.

Οι «Νεο/αποικίες» εκτίθενται στην ομαδική έκθεση «Whispers» σε επιμέλεια Μαρίας Μαραγκού η οποία πραγματοποιείται στο Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Κρήτης από τις 30 Οκτωβρίου 2015 μέχρι τέλη Φεβρουαρίου 2016.

Μπορείτε να το κατεβάσετε και τυπώσετε από εδώ:

DI Neoapoikies

IMG_2503
Whispers exhibition 2
Whispers Exhibition

Create a free website or blog at WordPress.com.

Up ↑

%d bloggers like this: